경험의 세계가 정신에서 지상에 놓인 가장 이른 현존 하는 논쟁은 인도와 그리스에서 파생 한다. 인도에 있는 힌두교 관념론 자 및 그리스 사람 neoplatonists는 현실의 지상 또는 진실한 본질로 모든 pervading의 식을 위한 panentheistic 논쟁을 주었다. [3] 대조적으로, 4 세기 세 륨에 있는 인도에 있는 mahayana 불교 안에 일어나는, Yogācāra 학교 [4] 근거한 그것의 “마음 전용” 이상주의 개인적인 경험의 현상 학적 분석에 더 중대 한 넓이에. 이것은 유물론에 대하여 회의적 논쟁을 채택해 서 18 세기 유럽에 있는 이상주의를 부흥 시킨 조지 버클리와 같은 주관적인 예상한 경험 주의자로 돈다. 임 마누엘 칸트로 시작, 게오르그 빌헬름 프리드리히 헤겔, 요한 고트 Fichte, 프리드리히 빌헬름 조셉 Schelling, 그리고 아서 schopenhauer와 같은 독일어 이상주의자는 19 세기의 철학을 지배. 모든 현상의 정신 또는 “이상적인” 특성을 강조한이 전통은, 영국 이상주의에서 실존에 급격 하 게 배열 하는 이상주의와 subjectivist 학교를 낳았다. [T] 후회 철학은 모든 비용에 해야 한다 유 심; 실제로, 그것은 정직 하기 위하여 이렇게 단지 이어야 한다. 아무것도 그와 다른 것 들로 즉시 자신을 식별 하기 위해 아무도 자신을 밖으로 나온 것 보다 더 확실 합니다; 그러나 모든 것이 그가 확실 하 고, 따라서 즉각적인 지식을 확신 하고있다, 그의 의식 이내에 놓여 있습니다. 이 의식 저쪽에, 그러므로, 즉시 확실성이 있을 수 없다 …
절대적으로 객관적이 고 그 자체로 존재가 결코 있을 수 없다; 그런 실존은, 참으로, 긍정적으로 불가 하다. 목적을 위해, 이와 같이, 항상 근본적으로 주제의 의식에 있는 그것의 실존이 있다; 그러므로 주제의 대표이 고, 필연적으로 주제 및 목표에 아닙니다 주제에 속하는 대표의 주제의 모양에 의해, 그리고 더욱 조절 된다. 그 순간 피터 스 swartz로 반환-대 심원의 단계에 있는 카드 게임을 재생 하는 것 처럼 leesg 저작권 사건을 주장-책을 다시 삶에 온다. 단지 15 그는 열려 있는 정보 이동을 위해 일종의 마스코트 역할을 한다. 학교 밖으로 떨어지고, 그는 자기의 캠페인-교육과 embarks, 스탠포드 대학에서 1 년 후, 다시 자신의 회사를 시작 하는 상품. 찰스 버나드 renouvier가 처음 프랑스인 후 니콜라 malebranche 완전 한 유 심 시스템을 공식화 하 고, 프랑스 생각의 발전에 엄청난 영향을 미쳤습니다. 그의 체계는에 근거한 다 immanuel Kant, 그의 선정한 기간 “néo critisme로” 나타낸다; 하지만 그것은 변환 보다는 kanantism의 연속 이다. 철학으로 이상주의는 20 세기의 회전에 서쪽에 있는 무거운 공격을 받고 왔다. 인식론과 ontological 이상주의 둘 다의 가장 유력한 비평가는 이었다 g.
e. Moore 그리고 버트 랜드 러셀, [5] 그러나 그것의 비평가는 또한 새로운 realists를 포함 했다. 철학의 스탠포드 백과 사전에 따르면, Moore와 러셀에 의하여 공격은 이었다 “… 더 조차 100 년 후에, 이상주의 추세의 어떤 수신 확인 든 지 예약을 가진 영어권 세계에서 전망 된다, …”. 이상주의의 많은 양상 그리고 패러다임은, 그러나, 아직도 연속적인 철학에 큰 영향이 있다. [6] 2010에 있는 늦은가을 일에, Aaron swartz, 웹사이트 Reddit에 공개 정보 옹호자 그리고 이른 협동자는 매사추세츠 기술 공과 surreptitiously에 지하실 옷장으로 학교의 고속에 그의 휴대용 퍼스널 컴퓨터를 연결 하 고 몰래 인터넷 네트워크.
